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  • 密宗法义初探

      释迦牟尼佛说法四十九年,本无宗派。传法后人为对机治病,故分宗派。但不管是密、净、禅,还是其他宗派,都是解脱之法,都是佛陀所讲之法,没有上下高低之分,归根到底是一个法。宣化上人开示说:&ldquo...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较

    灭亡,吕光割据凉州,罗什不能东来,竟滞身凉州长达十六年之久。“什停凉积年,吕光父子既不弘道,故蕴其深解,无所宣化。苻坚已亡,竟不相见。及姚苌僭有关中,亦挹其高名,虚心要请,诸吕以什智计多解,恐为姚谋,...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749278.html
  • 辨魔法门

    参考书目:  1、《楞严经五十阴魔浅释》 宣化上人讲述  2、《大佛顶首楞严经》 海仁法师  3、《金刚师》 南怀瑾讲述  4、《如何修证佛法》 南怀瑾讲述 一九九六年《广东佛教》双月刊印赠 ...

    祥镱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749638.html
  • 从二十四圣到耳根圆通(1)

    愍生法师以更加犀利的文笔给予驳诉,非常有力。同时又有宣化上人传扬耳根法门进入欧美,惟觉老和尚也在台湾不懈宣讲。  不过,依文解义是笔者不欣赏的论述方法,辨别真伪也实在没有什么心要。非常希望有一个最能为人...

    普知

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849641.html
  • 从二十四圣到耳根圆通(2)

    他们的首座。(这是宣化上人的解释,另外一种是交光法师的解释:闻贤劫四佛及十方言不由衷在如来,在说《妙法莲华经》的法会上,说佛知见地,乃契我地大,因持地菩萨巫凡入圣,自要向实,皆持地大为起行入理之门。我...

    普知

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849642.html
  • 试论高昌国的佛教与佛教教团(1)

     至鸠摩罗什时,这种联系并未中断。罗什的译经活动虽然是在长安进行的,但此前他曾在姑臧逗留达十六年(三八六~四0一)之久,虽然此期间他因吕光父子不敬化法而“无所宣化”(注释:参见《高僧传》卷二〈...

    不详

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  • 归义军时期的河西佛教(2)

     (3)以上并上一段引文均见梁释慧皎《高僧传.唱导论》。  除俗讲的讲经文外还有因缘,也是诱俗化众,事佛宣化的一种说唱教化方式。敦煌写本中最常见的便是、、等。因缘比起俗讲更具俗文特点,散韵相间,说唱...

    不详

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  • 爱国高僧真禅法师

    加利福尼亚州万佛城宣化法师邀请,真禅法师和明□法师等上海佛教界的高僧组团赴美访问。访问团由60多位僧人组成,在举行了为时7天的水陆空法会后,访问团又访问了洛杉矶、纽约等城市,所到之处不但受到佛教徒的...

    不详

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  • 玄奘的像教艺术思维

    写给皇室的一些表文中读到,他往往“捧对欢欣,手舞足蹈”,[36] 是因为看到佛法宣化,造福人间,欣喜之情,溢于言表。对玄奘大师推动佛像艺术,我们从这个角度认识,才能理解其一片大乘菩萨心肠。  五、历代...

    王仲尧

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  • 最澄传略

    山寺法会上最澄的讲经宣化,使桓武天皇得知天台教义。此后,天皇为天台教义的弘扬和天台教法的兴隆进行了积极的倡导。  延历二十一年(803年)九月七日,天皇向大学头和气广世询问,如何建立天台妙悟。广世经与最...

    田村晃祐著(日)

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